Bu kitapta belirtilen belgelerin de ortaya koyduğu üzere, İslâm toplumsal emniyeti sağladığı gibi, sosyal ortamı medenîleşmeye hazır bir hâle de getirmektedir. İslâm’ın çeşitli Müslüman milliyetler arasında barış ve anlaşma sağlayan özel prensip ve dikkati bir yandan; diğer milliyetlere karşı taassuptan uzak görüşü de diğer yandan el ele vererek milletler arasında gayet yakın bir ilişkinin kurulmasına neden olmakta, bu da medeniyetin yerleşip yayılmasını takviye etmektedir…

Avrupa ve Amerika kıtalarında yıllarca gündemden düşmeyen ve bizzat batılılar tarafından birkaç dile çevrilerek incelenen bu eser, Türk Müslümanın da en önemli acısı olan “batıyı kıble edinen” hastalığını başarıyla irdelemekte; onuru ve bilimi Müslümanlardan öğrenen batı kavminin dünkü ve bugünkü konumunu ele alarak Müslümanların bugünkü hâlinin “batıyı taklit edip, İslâm’dan kopuş”tan kaynaklandığını ilginç örneklerle hatırlatmakta ve maneviyattan uzaklaşan batının bugünkü koflaşmış hâlini bizzat batının istatistikleri ve batılı bilim adamlarının itiraflarıyla belgelemektedir.

İmam Humeyni’yi diğer Müslüman âlim ve düşünürlerden ayırt eden en önemli özelliği, tarih anlayışı ve masum nebiler ile velilerin hayatlarından ve kıyamlarından çıkardığı derstir. 

İmam Humeyni’nin Eserlerini Düzenleme ve Yayımlama Müessesi tarafından hazırlanan bu derleme dört bölümden oluşmaktadır:

“Tarih ve Tarihin Değişmezleri” başlığını taşıyan birinci bölüm; tarihin seyri, tarihteki yüce amaçlar ve tarihin vaadi gibi genel birtakım konuları içermektedir.

“Peygamberler Tarihi” başlığını taşıyan ikinci bölüm dört kısma ayrılmakta olup, İmam Humeyni’nin nebilerin nitelikleri, davetleri, direnişleri ve hayatlarına ilişkin sözlerine ayrılmıştır.

Üçüncü bölümün konusu ise Hz. Peygamber’dir (s.a.a). Dört kısımdan oluşan bölümde İmam Humeyni’nin Hz. Peygamber’in kişiliği, peygamberliği, hükümet şekli ve savaşları hakkındaki sözleri bir araya getirilmiştir.

“Ehlibeyt’in Hayatı” başlığını taşıyan dördüncü bölümde de İmam Humeyni’nin Hz. Zehra (s.a) ve Ehlibeyt İmamları (a.s) hakkındaki sözleri dört alt başlıkta toplanmıştır.

Dini metinleri anlamada en doğru kaynaklar Kur’an, hadis ve akıl olduğundan; tefsir metotları da “Kur’an’ın Kur’an ile tefsiri”, “Kur’an’ın rivayetlerle tefsiri”, “Kur’an’ın akılla tefsiri” ve “Kur’an’ın içtihat yoluyla tefsiri” şeklindedir. Kitabımızda bu metotların Kur’an tefsirinde izlenecek en doğru yöntemler olduğu ispatlanarak, örneklerle açıklanmaya çalışılmış; Kur’an’ı reye yani kişisel görüşe göre tefsir etmenin geçersiz ve batıl olduğu da detaylı şekilde incelenmiştir.
Elinizde bulunan bu kitapta araştırılan bir diğer önemli konu ise tefsir ekolleridir. Tefsirleri karşılaştırdığımızda bazı özel yöntemlerde müfessirin, kendine özgü fikirsel ekole dayanarak ayetleri tefsir ettiğini görürüz. Tefsir metotları arasında önemli bir yere sahip olan bu konu, her müfessirin düşünce yapısını yansıttığı için “tefsir ekolleri” olarak ifade edilir. Bu yönteme dayalı tefsirlerde irfan, kelam, edebiyat, felsefe, tarih, tasavvuf vb. konulardaki yönelimler incelenir.